学会节制

myubin

人之所以要学会节制，是由于人的本性要是不加以节制，就永远不会有满足的时候，也就永远不会有幸福感。而且，不仅人们自己没有幸福感，那无止境的欲望还会给他人造成痛苦，甚至最终会毁灭自己。 　　幸福与快乐并不取决于地位与财富，而是取决于自我满足的程度，即幸福是精神性的。地位与财富在一定的条件下可以带来幸福，但它并不是幸福的必要条件，就是说，我们不能得出这样的结论：有地位和财富就一定会幸福。这两者之间不存在必然的逻辑关系，或者说，不存在正比关系。有财富和地位的人，不见得就比无地位和贫穷的人更幸福。有大痛苦的人常常会有大幸福，同样有大幸福的人也往往会有大痛苦。无地位和贫穷的人不会有有地位和富有的人那种大富大贵的体验，但同样也不会有他们所遇到的种种困难和痛苦。富有富的烦恼，穷有穷的好处，大概不会有人去谋害一个乞丐，但富有的人却常有人被谋害。虽然乞丐必定会羡慕皇帝，可是也许皇帝会羡慕乞丐，因为他无牵无挂，自由自在，而皇帝却要牵挂一切，几乎所有的人都窥视着他的位子。 　　俗话说得好，“知足才能常乐”，如果不知足就永远不可能快乐。在我们一生中，许多痛苦就是由于不知足造成的。假如与自己以往的状况相比，本来已经够幸福的了，可是我们往往还不满足，于是这不满足反而把自己推向深渊，人往往到这时才意识到原来的处境是多么幸福。 　　要学会知足，并不是说要驻足不前，而是要有限度，给自己的欲望一个界限。任何事情都有个度，若超过了限度，再好的事情也会变成坏事。不要光想着还有多少东西没有得到，而应该多想一想你已经得到了多少东西。当我们感到痛苦和不满的时候，我们应该想到实际上还有许多人在羡慕我们，他们中可能就有你所羡慕的人；不要光想着你还不如谁，还应该想到尚有许多不如你的人。 　　不要有虚荣心，虚荣心害了许多人。中国人是最爱面子的，穷他要装富，富了他要摆阔，或者胡作非为。人们常把这种行为称之为拜金主义，这是不确切的。拜金主义是把金钱看得比生命还重要，一分钱要掰成两半花，因而它所指的正好是与此相反的行为。有一个意大利人临死的时候把一生所积累下来的美元吃到肚子里，还没有吃完就死了，这才是拜金主义。美国有个富翁叫特纳，有四十多亿元财富，但他非常节俭，有一次由于拣一个硬币，差一点被旋转门捻伤。西方许多富翁对孩子要求特别苛刻，不给他们留下财产，认为若把财产留给他们，那是害他们；他们的孩子想要零花钱，就得给家里人打工。 　　这些故事说明了一个道理，就是富有的人是可以非常节俭的；其次，即使在他们发财以后也决不会浪费，仍然很节约。 　　这时候他们的节约，并不是为了财富，他们决不会因为不节约几个硬币就变得贫穷，这种节俭表现出一种高贵的精神，就是爱护天赐之物的精神。我老家有句话，把随意地浪费东西叫做“伤天理”，因为天生某物，是为了某种用处，该用的没用，那就叫浪费，是对天意的违背。不是因为穷才节约，靠节约永远不可能发财，只有物尽其用才符合天理。 　　不要贪心，吃亏的原因就是贪心。任何时候都不要想占别人的便宜，凡是想占便宜的人就必定会吃亏，或者说，凡是吃亏的人都是想占便宜的人。有个老头在路上被自行车撞了，他要人家赔偿。那人恰好是个小偷，偷了东西，警察正在后边追他，他急于想摆脱老头，于是说给你五十块钱吧。老头一看他有钱，就说不行，要一百；小偷说行，但老头又说不行，要二百；小偷说行，老头又说不行，要三百。小偷一看摆脱不掉了，拿出枪把老头打死了。 　　人还应该学会大度，不要斤斤计较。俗话说，吃亏是福。虽然不能说吃了亏本身就是福，但吃点小亏，无需去计较。如果一点小亏也不吃，那就可能要吃大亏。在对待人方面应当与人为善，不要把人们都当作敌人看待。即便真的吃一点亏，也无需非要讨个公正不可。世界上的事情不可能绝对公正，仔细想想“公正”的含义就可以明白这个道理：每个人所理解的公正难道不都是对他自己有利吗？既然如此，怎么可能有公正呢？能够容人的人，才能够被人所容。

人之所以要学会节制，是由于人的本性要是不加以节制，就永远不会有满足的时候，也就永远不会有幸福感。而且，不仅人们自己没有幸福感，那无止境的欲望还会给他人造成痛苦，甚至最终会毁灭自己。 　　幸福与快乐并不取决于地位与财富，而是取决于自我满足的程度，即幸福是精神性的。地位与财富在一定的条件下可以带来幸福，但它并不是幸福的必要条件，就是说，我们不能得出这样的结论：有地位和财富就一定会幸福。这两者之间不存在必然的逻辑关系，或者说，不存在正比关系。有财富和地位的人，不见得就比无地位和贫穷的人更幸福。有大痛苦的人常常会有大幸福，同样有大幸福的人也往往会有大痛苦。无地位和贫穷的人不会有有地位和富有的人那种大富大贵的体验，但同样也不会有他们所遇到的种种困难和痛苦。富有富的烦恼，穷有穷的好处，大概不会有人去谋害一个乞丐，但富有的人却常有人被谋害。虽然乞丐必定会羡慕皇帝，可是也许皇帝会羡慕乞丐，因为他无牵无挂，自由自在，而皇帝却要牵挂一切，几乎所有的人都窥视着他的位子。 　　俗话说得好，“知足才能常乐”，如果不知足就永远不可能快乐。在我们一生中，许多痛苦就是由于不知足造成的。假如与自己以往的状况相比，本来已经够幸福的了，可是我们往往还不满足，于是这不满足反而把自己推向深渊，人往往到这时才意识到原来的处境是多么幸福。 　　要学会知足，并不是说要驻足不前，而是要有限度，给自己的欲望一个界限。任何事情都有个度，若超过了限度，再好的事情也会变成坏事。不要光想着还有多少东西没有得到，而应该多想一想你已经得到了多少东西。当我们感到痛苦和不满的时候，我们应该想到实际上还有许多人在羡慕我们，他们中可能就有你所羡慕的人；不要光想着你还不如谁，还应该想到尚有许多不如你的人。 　　不要有虚荣心，虚荣心害了许多人。中国人是最爱面子的，穷他要装富，富了他要摆阔，或者胡作非为。人们常把这种行为称之为拜金主义，这是不确切的。拜金主义是把金钱看得比生命还重要，一分钱要掰成两半花，因而它所指的正好是与此相反的行为。有一个意大利人临死的时候把一生所积累下来的美元吃到肚子里，还没有吃完就死了，这才是拜金主义。美国有个富翁叫特纳，有四十多亿元财富，但他非常节俭，有一次由于拣一个硬币，差一点被旋转门捻伤。西方许多富翁对孩子要求特别苛刻，不给他们留下财产，认为若把财产留给他们，那是害他们；他们的孩子想要零花钱，就得给家里人打工。 　　这些故事说明了一个道理，就是富有的人是可以非常节俭的；其次，即使在他们发财以后也决不会浪费，仍然很节约。 　　这时候他们的节约，并不是为了财富，他们决不会因为不节约几个硬币就变得贫穷，这种节俭表现出一种高贵的精神，就是爱护天赐之物的精神。我老家有句话，把随意地浪费东西叫做“伤天理”，因为天生某物，是为了某种用处，该用的没用，那就叫浪费，是对天意的违背。不是因为穷才节约，靠节约永远不可能发财，只有物尽其用才符合天理。 　　不要贪心，吃亏的原因就是贪心。任何时候都不要想占别人的便宜，凡是想占便宜的人就必定会吃亏，或者说，凡是吃亏的人都是想占便宜的人。有个老头在路上被自行车撞了，他要人家赔偿。那人恰好是个小偷，偷了东西，警察正在后边追他，他急于想摆脱老头，于是说给你五十块钱吧。老头一看他有钱，就说不行，要一百；小偷说行，但老头又说不行，要二百；小偷说行，老头又说不行，要三百。小偷一看摆脱不掉了，拿出枪把老头打死了。 　　人还应该学会大度，不要斤斤计较。俗话说，吃亏是福。虽然不能说吃了亏本身就是福，但吃点小亏，无需去计较。如果一点小亏也不吃，那就可能要吃大亏。在对待人方面应当与人为善，不要把人们都当作敌人看待。即便真的吃一点亏，也无需非要讨个公正不可。世界上的事情不可能绝对公正，仔细想想“公正”的含义就可以明白这个道理：每个人所理解的公正难道不都是对他自己有利吗？既然如此，怎么可能有公正呢？能够容人的人，才能够被人所容。

       人之所以要学会节制，是由于人的本性要是不加以节制，就永远不会有满足的时候，也就永远不会有幸福感。而且，不仅人们自己没有幸福感，那无止境的欲望还会给他人造成痛苦，甚至最终会毁灭自己。

　　幸福与快乐并不取决于地位与财富，而是取决于自我满足的程度，即幸福是精神性的。地位与财富在一定的条件下可以带来幸福，但它并不是幸福的必要条件，就是说，我们不能得出这样的结论：有地位和财富就一定会幸福。这两者之间不存在必然的逻辑关系，或者说，不存在正比关系。有财富和地位的人，不见得就比无地位和贫穷的人更幸福。有大痛苦的人常常会有大幸福，同样有大幸福的人也往往会有大痛苦。无地位和贫穷的人不会有有地位和富有的人那种大富大贵的体验，但同样也不会有他们所遇到的种种困难和痛苦。富有富的烦恼，穷有穷的好处，大概不会有人去谋害一个乞丐，但富有的人却常有人被谋害。虽然乞丐必定会羡慕皇帝，可是也许皇帝会羡慕乞丐，因为他无牵无挂，自由自在，而皇帝却要牵挂一切，几乎所有的人都窥视着他的位子。

　　俗话说得好，“知足才能常乐”，如果不知足就永远不可能快乐。在我们一生中，许多痛苦就是由于不知足造成的。假如与自己以往的状况相比，本来已经够幸福的了，可是我们往往还不满足，于是这不满足反而把自己推向深渊，人往往到这时才意识到原来的处境是多么幸福。

　　要学会知足，并不是说要驻足不前，而是要有限度，给自己的欲望一个界限。任何事情都有个度，若超过了限度，再好的事情也会变成坏事。不要光想着还有多少东西没有得到，而应该多想一想你已经得到了多少东西。当我们感到痛苦和不满的时候，我们应该想到实际上还有许多人在羡慕我们，他们中可能就有你所羡慕的人；不要光想着你还不如谁，还应该想到尚有许多不如你的人。

　　不要有虚荣心，虚荣心害了许多人。中国人是最爱面子的，穷他要装富，富了他要摆阔，或者胡作非为。人们常把这种行为称之为拜金主义，这是不确切的。拜金主义是把金钱看得比生命还重要，一分钱要掰成两半花，因而它所指的正好是与此相反的行为。有一个意大利人临死的时候把一生所积累下来的美元吃到肚子里，还没有吃完就死了，这才是拜金主义。美国有个富翁叫特纳，有四十多亿元财富，但他非常节俭，有一次由于拣一个硬币，差一点被旋转门捻伤。西方许多富翁对孩子要求特别苛刻，不给他们留下财产，认为若把财产留给他们，那是害他们；他们的孩子想要零花钱，就得给家里人打工。

　　这些故事说明了一个道理，就是富有的人是可以非常节俭的；其次，即使在他们发财以后也决不会浪费，仍然很节约。

　　这时候他们的节约，并不是为了财富，他们决不会因为不节约几个硬币就变得贫穷，这种节俭表现出一种高贵的精神，就是爱护天赐之物的精神。我老家有句话，把随意地浪费东西叫做“伤天理”，因为天生某物，是为了某种用处，该用的没用，那就叫浪费，是对天意的违背。不是因为穷才节约，靠节约永远不可能发财，只有物尽其用才符合天理。

　　不要贪心，吃亏的原因就是贪心。任何时候都不要想占别人的便宜，凡是想占便宜的人就必定会吃亏，或者说，凡是吃亏的人都是想占便宜的人。有个老头在路上被自行车撞了，他要人家赔偿。那人恰好是个小偷，偷了东西，警察正在后边追他，他急于想摆脱老头，于是说给你五十块钱吧。老头一看他有钱，就说不行，要一百；小偷说行，但老头又说不行，要二百；小偷说行，老头又说不行，要三百。小偷一看摆脱不掉了，拿出枪把老头打死了。

　　人还应该学会大度，不要斤斤计较。俗话说，吃亏是福。虽然不能说吃了亏本身就是福，但吃点小亏，无需去计较。如果一点小亏也不吃，那就可能要吃大亏。在对待人方面应当与人为善，不要把人们都当作敌人看待。即便真的吃一点亏，也无需非要讨个公正不可。世界上的事情不可能绝对公正，仔细想想“公正”的含义就可以明白这个道理：每个人所理解的公正难道不都是对他自己有利吗？既然如此，怎么可能有公正呢？能够容人的人，才能够被人所容。