中国历史上的两次“鹅湖之会”

打鱼吃小鱼

如今人们熟知的中国历史上有两次“鹅湖之会”：一次是哲学史上著名的朱熹与陆九渊之会，今天的哲学史家们将其解读为这是一场“主观唯心主义”与“客观唯心主义”的认识论之争。另一次是文学史中辛弃疾与陈亮之会，今天的文学史家们只将其解读为两位伟大的词人相互激励、写出数首相互酬答的绝妙好词之会。其中，“朱、陆之会”名头更大些。
中国历史上确实有过两次“鹅湖之会”，但今人的解读却都远离了事情的本质。将“朱、陆之会”解读为“认识论”之争，纯粹是以西方哲学概念曲解中国思想家的思想，从而偏离了中国文化的重要核心价值：圣贤人格。而把“辛、陈之会”解读为词人应酬唱答之会，则更是低估了这两位杰出人物的实质价值，从而忽略了中国文化的另一重要核心价值：英雄理想。为此，我们得详细说一说。
1
鹅湖，在今天江西省上饶市铅山县鹅湖镇一带，因为当地那座山顶积水成湖，湖中有荷、荷间有鹅，故称“荷湖”或“鹅湖”。唐时，山下便建有鹅湖禅院，南宋时香火益盛，朱、陆、辛、陈都是借鹅湖寺院的住所相会的。现今那里建有鹅湖书院，最早可追溯到公元1250年，江东提学蔡抗为纪念“朱、陆之会”建立的，当时请皇帝赐的名称是“文宗书院”，（这时距朱陆谢世已50年），称为“鹅湖书院”则是更晚的明朝景泰五年（公元1454年）。
铅山在江西东部、靠近武夷山，地势偏僻，但在南宋时期，却是一条交通要道，这是由当时的军事地理环境决定的。当时，宋朝与金国以秦岭、淮河一带为边界；江北淮南一带是前方，长江南岸即苏南、浙江、江西、湖南等地是后方，福建则是大后方。
信州是南宋中心地带的腹地（属江南东路，南宋信州所辖地域与今江西上饶地区所辖地域约70%重叠）。南宋首都临安去往福建大后方的交通要道是今天的富阳——桐庐——建德——兰溪——衢州——常山——玉山——上饶——铅山——紫溪、过分水关至福建崇安，信州为必经之地。同时，朝廷与江西、湖南、广西、四川的联络，以及东西向运转的物流，也要通过信江航道。因此，信州又成为东西交通大动脉——浙赣走廊的要冲。
朱、陆、辛、陈诸人之所以选择在鹅湖相会，就是因为此处处于交通要道的便利条件。
仅有自然的地理条件还不够，还需要有一个穿针引线的人，才能把这么多优秀人物联缀在一起，形成一番风云际会，这个人就是吕祖谦。
吕祖谦（1137-1181年），浙江金华人，字伯恭，号东莱，他出身于一个显赫的世宦之家，其八世祖吕蒙正、七世祖吕夷简，分别是太宗、真宗朝的名相。他本人于公元1163年（宋孝宗隆兴元年）考中进士，此后当官，仕途平稳，主要做的也是什么太学博士，史院编修这类闲官。他读书很多，学问十分渊博，最重要的是他有一种海纳百川的胸襟，对各家学说一视同仁，丝毫没有门户之见。现代宋史大家邓广铭先生评价他：“是一个心地极和平、气宇极宽宏，识量极恢廓的人，状貌不逾于中人，衣冠也不异于流俗，处处都表现得平易近人，蔼然可亲。”渊博的学识加上从善如流的性格使吕祖谦和当时各学派的代表人物关系都很好，比如“心学”的陆九龄、陆九渊兄弟，“理学”的朱熹，“永康学”的陈亮，“永嘉学”的叶适等等，这些人之间有着激烈的争论，但和吕祖谦都保持着极好的友谊。
第一次鹅湖之会，就是吕祖谦从中组织的，要不然，以朱熹和陆九渊那两个谁也不服谁、心高气傲的脾气，是坐不到一起去的。陈亮与辛弃疾结识，也是吕祖谦介绍的。那是1178年（宋淳熙五年），陈亮第二次考科举不中，又给皇帝第二次上书，并获得赵雄等人接见。其时，辛弃疾正在首都临安做大理寺少卿（相当于现在的最高法院副院长）。吕祖谦和陈亮是浙江老乡，吕祖谦考中进士那年陈亮也参加考试了（那是陈亮第一次参加礼部会试），只是没考上。但吕祖谦非常器重陈亮，在陈亮的草野乡居生活中，很长一段时间，只有吕祖谦不时地给他一些热切的安慰和鼓励，将一些向上的兴奋和勇气，输入到陈亮有时百无聊赖的平庸生活当中。公元1179年（宋淳熙六年），吕祖谦患病，辞官退隐金华老家，金华距陈亮所住的永康不太远，陈亮常去探望他，两个人间的感情很深，情同师友兄弟。1181年，吕祖谦病逝，陈亮立即跑到金华去哭祭，写过两篇声情并茂的祭文，回忆两人夜半讨论古今学问的往事，痛言“一代人物，风流尽矣。”
陈亮初识辛弃疾后，两人虽然“话头多合”，很有共同语言，但因很快天各一方，所以没有更深入的交往。直到1188年，陈亮去铅山鹅湖拜会辛弃疾，两人畅谈十日，此后才有诗词唱答，相互砥砺的佳话传世，辛弃疾成为吕祖谦去世后，陈亮最为相知的朋友。
2
朱熹与陆九渊的鹅湖之会发生在1174年（宋淳熙二年）夏季。当时吕祖谦和朱熹共同修订完他们的共同著作《近思录》，经吕祖谦的撮合，朱熹随他从福建建阳寒泉出发（今建阳莒口），带着蔡元定等一帮门人弟子，过崇安、武夷山，前往江西铅山鹅湖，会晤陆九龄（字子寿）、陆九渊兄弟。
陆氏兄弟中九渊虽然为弟，但才气卓荦，英气逼人，坚持自己的观点可到极端之处，其兄九龄为人谦虚，比较能接受别人的观点。所以，后人提到“陆学”，常常只提陆九渊，不提陆九龄。
陆九渊（1139——1193年），字子静，号象山先生，江西抚州金溪人（今江西金溪县）。少时聪慧，三、四岁时，就和朱熹一样，问他父亲“天地何所穷际？”（天与地的边儿在哪里？）十三、四岁时，便悟出“四方上下曰宇，往来古今曰宙”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这个被后世称为“心学”的主要观点。十六、七岁时，读历史，知悉靖康年间社稷覆亡的历史，心情悲愤，于是不看重科举，不去学习科举时文，剪去指甲，学习弓马，立誓为大宋复仇。他十分自负，做诗自称：“仰首攀南斗，翻身倚北辰。举头天外望，无我这般人。”这么一位自负、个性十分强烈的人，本来是与同样自负且有些心胸狭促的朱熹坐不到一起去的，好在中间有个吕祖谦。
陆九渊34岁那年（公元1172年，宋乾道八年）去参加科举考试，中了进士，当时的主考官之一就是吕祖谦，吕祖谦对他评价很高，又觉得他的学说与朱熹的学说迥然有异，所以就把他们两个人窜掇到一起，一来想看一看两大思想巨人碰撞出的火花，二来也想促使他们的学问在更高的层次上达成一致。选择鹅湖相会，吕祖谦还是用了心思的：这里是介于朱熹住地福建建阳和陆九渊住地江西抚州的中间之地，选择一个对双方来说都是中间地带的地方相会，给这两个争强好胜的人都留足了面了，免得日后谁说谁去拜访的谁。
如果仅仅从那几句话来看，陆九渊的学说确实有些像德国哲学家康德的“主观主义认识论”，所以，有现代学者将陆九渊定位为像康德一样的“主观唯心主义哲学家”，并把朱、陆鹅湖之争解释为“主观唯心主义者和客观唯心主义者在认识论上的分歧”。这与朱、陆本人的原意相去甚远。陆九渊与朱熹在鹅湖之会所发生的争论并不是西方哲学意义上的认识论争论，西方哲学中围绕着人的知识是从人的大脑中产生的、还是对外界客观事物的经验反映，形成了两种意见：一种是以英国哲学家休谟为代表的，认为人的知识来自对外界事物的经验反映；另一种是以康德代表的，认为人的知识起于经验，但未必来自经验，人的知识是大脑思维的产物。休谟在我国现代的哲学话语体系中被贴上“经验主义”或“唯物主义”的标签，康德被贴上“主观唯心主义”的标签。先不管这些标签是否是准确，只是要弄明白：休谟与康德之争是围绕着“人的知识从何而来”这个西方认识论的经典问题发生的，而朱熹、陆九渊之争却是围绕着“哪种方法才能真正造就出有道德的人”这个道德实践问题展开的。朱熹认为，认真阅读圣人经典，理解圣人原意，是达到圣人境界的有效途径。陆九渊则认为，所谓道德问题产生于每个人自身的良心，只要每个人发现并坚持自己的良心，也就能达到圣人的境界。他认为自己的办法是简捷易行的，而朱熹的办法不好，因为圣人的经典说法本身就支离破碎、互相矛盾，再加上学习者各自理解的又各不一样，因为实际上都是“六经注我”而不是“我注六经”，那么，难保没有小人借圣人之言行小人之实。所以他说“易简功夫终究在，支离事业竟浮沉。”而朱熹在后来也承认过陆九渊说得有道理，而且他也说过，达到圣人境界的首要功夫是要心里真有敬仰之意，读书是第二位的。这已经和陆九渊没什么差别了。
六年以后，朱熹任南康军知军，重修白鹿洞书院，又请陆九渊前来讲学，陆九渊口才极好，做了极富激情的演讲《君子喻于义，小人喻于利》，听者近千人，其中有人被感动得落泪。陆九渊坚持他自己的学术观点，不立文字，被朱熹批评为近于佛家禅学的“不立文字，直指人心。”但朱熹对陆九渊的这次讲演十分钦佩，竟指示门人将其记录下来，刻石为铭，存在白鹿洞书院。
中国的学问，本来就不是什么“求真”的科学之法，而是“求善”的修身之术，朱、陆二人的分歧只是在修养方法上的技术性差异，而且，后来朱熹实际上也接受了陆九渊的观点，他们都是认为做学问的目的就是要做圣贤的，不是去认识宇宙真相的，这种立场和思维方式使他们弄不出西方康德和休漠那类的哲学认识论来，只能弄出激励同道砥砺名节、崇尚圣贤人格的道德热忱。这不是坏事，道德和科学同样重要，没有这种圣贤人格做支撑，中华文明就建立不起来。所以，直到今天我们也应珍惜这一极有价值的历史资源，犯不上为了眼前“现代化”的需要，出于论证“我们祖上也有”的心态，来曲解朱、陆二人的学说，那样，既违背了求真求实的西方科学精神，又丢弃了求学为养成圣贤人格的中国传统，两头不得好。


（文章节选自《休闲读品·天下》第二辑文章《男儿有梦心如铁》，转载请注明出处）

zgkj2000

顶下再看  

打鱼吃小鱼

《休闲读品•天下》很好看的杂志。历史人文+旅游地理。我是在淘宝网上买的。http://shop60380619.taobao.com/

胜利陶瓷

哈哈,顶你了哦.  

幽冥骑士

本来我已经对这个群乐绝望了，觉得这个群乐不可能再有明天了，心里充满了伤感。但是今日所见you的这个帖子，又重新让偶看到了八卦的希望。是you让我的心里重新燃起希望的火花，是you让偶的心又重新跳动起来，是you拯救了偶一颗哇凉哇凉的心，并挽救了一个无知的灵魂！

幽冥骑士

我知道无论用多么华丽的辞藻来形容楼主您帖子的精彩程度都是不够的，都是虚伪的，所以我只想说一句：您的帖子太好看了！我愿意一辈子看下去！

回雪舞风

这个帖子很有内涵   师大学子发帖应有水准一点