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【变】即明省时势,顺趋自更。要求变通,必须要先认识到现状的缺陷,才能有的放矢地努力筹备超越现状的条件,然后才能寻求借口和机遇去脱颖而出或另谋新篇,由此衍生的计策。
1、见风使舵(因俗而化):形势窘迫,坚持自我原则不作变更,就会被削弱或取代消亡。这时就要屈从强势,渐以自化。虽说是被迫性的改变,但留得青山在,不怕没有柴烧,暂时的随波逐流保存了我的实力。只要保持初心,潜滋暗长,随着时位的推移和自我能力的增长,终究会有我出头之日。
2、拜师学艺(弃暗投明):当我不具备某种技能或缺乏某个条件时,就要拜师学得这项本领。要拜师学艺,首先要获得广泛的信息,通过各种信息的比较和鉴定,本着求高求新的原则去求师和学习,再者要师而不泥,不能总步人生后尘,要借基成器,经过努力去超越和创新。
3、以屈求伸:要获得机会,必须以某种形式代价来换取时,就要权衡利弊轻重之后果敢取舍。为求发展,必须放弃或交换一些对方喜欢的东西去换取自己的空间和便利,不要恪守原状犹豫不决。
4、替代变通,求取发展:当因某种条件不具备而阻碍发展时,就要设法找寻另外的可以利用转化的条件替代它的功效。
5、瓜熟蒂落:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,欲求后果,必种前因,偶然性和必然性都来源于可能性的存在,质变是一定量变积累的结果,要抱求真求实的态度确立正确务实的目标,之后经过勤奋努力日积月累去功到自然成。
6、绝处求生(耻而后勇):〈孙子兵法〉说:“投之亡地然后存,陷之死地然后生”。故意使自已置身险境而断取后路,激起生死存亡的危机意识,发挥抗争拼博心志,常常会唤起巨大的潜能,产生意想不到的效果。
7、摆脱困境、另谋新篇:当身处困境无法作为,难以再求取丝毫发展时,就要迅速高法出走跳出局外,另外谋求适合我发展的空间。
8.重耳拜土:春秋时期,晋公子重耳在逃亡中向一个老农讨饭,老农给他一个土块,重耳经从人劝解,转怒为喜,反而跪拜赠土之恩,来表明自己能开疆拓土的决心和意志。人处于窘困之中,要使用从中发现有益的因素,并借机发扬光大,有此心志,重耳终成了春秋五霸。
9.数术互因:《三十六计》说“数中有术,术中有数,阴阳变理,机在其中。”为谋不求变通,便失去了作谋的意义。欲求变通,就要清楚“数、术、机"三个要素间的关系。首先,数是事物的现状,是客观所在;术是数中蕴含的变化方向,是变化的可能性,是一种意愿和前景。离开数,术是无本之木,难以施展;离开术,数便成了死数原态,失去其资源利用的价值。而机是数与术交叉统一于一点时出现的,是数转向术的催化剂,它使数和术产生了共同需求的吻合性,即要依据数的特性而给予,又要借助这种有利时机,利用“术”去诱发外部事物(即"势")来参与这种特定的变化。这就要求用开阔的视野、广泛的信息和独特的谋略运筹去发现、创造更广阔的变化空间,它常与师法万象一起使用。
10.师法万象:智慧来源于万物,即以一种空杯心态、把万事万物种种有关联的现象都当做自己变通的老师,如现代的仿生学、边缘学,并且能够做到亦友亦师、亦敌亦师,不拘一格从各个方面学变通。变通不仅仅是求解脱困境,更重要的是发展。空想不会产生务实的变通方法,要以现状为基础,带着问题去从外界事物的发展变化中、从对方的先进中去发现、感悟和获取灵感,不断地摹仿、学习、借鉴、引申和钻研其他人和事与我的类同性和互变性以融汇贯通,不断地发掘潜能,改良现状。只有通过厚积薄发、在精通专业的基础上深入思考,从边缘化的信息中获取灵感,才能修成这种自我认知事理、出奇制胜的能力。否则,就会不伦不类,导致根本尽失。 |
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